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公考面试热点：面对道德逼捐该怎么办?

                    ——  志公教育  李老师
 

    把社会的爱心善意自由、有序、专业和持续地组织起来，根据贫困的原因给予不同形式的支持的民间社会团体，无疑是慈善活动最有效的社会形式。

最近英国有一个92岁的老太太Olive Cooke，因为慈善逼捐而跳河自杀。从16岁开始，她就卖花筹善款，1943年，她因丈夫在二战去世，开始为英国皇家退伍军人协会筹款，整整坚持了80多年没有间断。生前，她每个月都会收到超过260封的信件和电话要求她捐款，因为周围人无度地索取，这个老太太在前几天跳河自杀了。

道德逼捐者大多会认为你有钱，你有了第一次自然就应该有第二次，如果你不掏钱帮助他，你不是一个好人。道德逼捐是跨越文化的人性问题，有些人是希望通过劳动、社会认同获得价值，有些人习惯做事找捷径，极端的追求就是不劳而获。

有这么一个故事，一个人每天被人抽一个耳光，有一天，施暴者忘记抽他耳光，这个人心里对施暴者感恩戴德;反之，一个人每天布施一个馒头，有一天，布施者没有给他馒头，他心里对布施者就充满了抱怨。这些就是我们人性中的缺陷，除开一些慈善者们“任性捐钱”的错，后面也包含着人性的恶。

是呀，人类就是这样，几十年光阴，无论是对好还是对恶都容易形成依赖，一旦有了变故反而是恶人获利好人遭殃。因为各种隐私保护法律，其实很难去了解到一个人贫困后面的原因，要关心穷人的确是一件不容易的事情。但粗心大意的施舍不仅会给自己带来麻烦，也可能会为社会制造罪恶。比如一个国家大部分人要靠行乞为生，这个国家也就很快没有了自己的未来。

生活中遭遇困境的人，有些是因为个人的偏执，博爱的人就应该以爱为手段，在言语上帮助他们克服偏见，脱离困境;有些是因为时运不济，博爱的人就应该给予他机会和金钱，帮助他度过难关，有些是因为残疾或能力不够，博爱的人就应该努力给予他长久的供养;至于那些因为厌恶劳动的贫困者，我们就应该拒绝他做城市生活中的寄生虫。

而从另外一个方面来讲，我们也不能因为红十字会、郭美美就认为有组织地分配慈善资源的公益组织都是不好的、无用的，把社会的爱心善意自由、有序、专业和持续地组织起来，根据贫困的原因给予不同形式的支持的民间社会团体，无疑是慈善活动最有效的社会形式。不加区别地施舍从某种意义上讲是剥夺了一些人的尊严，而一个现代的国家需要的是一群有尊严的人。

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